Benoît XVI
Seigneur, apprends-nous à prier – XX
Dans ma vie, est-ce que je réserve un espace suffisant à la prière et, surtout, quelle place a, dans mon rapport avec Dieu, la prière liturgique, spécialement la sainte messe, en tant que participation à la prière commune du Corps du Christ qui est l’Eglise? Pour répondre à cette question, nous devons rappeler avant tout que la prière est la relation vivante des enfants de Dieu avec leur Père infiniment bon, avec son Fils Jésus-Christ et avec son Esprit Saint. Ainsi, la vie de prière consiste habituellement dans le fait d’être en présence de Dieu et d’en avoir conscience, de vivre en relation avec Dieu, comme l’on vit habituellement les rapports de notre vie, avec nos parents les plus chers, avec les vrais amis; plus encore, c’est la relation avec le Seigneur qui apporte la lumière à toutes nos autres relations.
En participant à la liturgie, nous faisons nôtre la langue maternelle de l’Eglise, nous apprenons à parler en elle et pour elle. Naturellement, comme je l’ai déjà dit, cela arrive de façon graduelle, peu à peu. Je dois me plonger progressivement dans les paroles de l’Eglise, avec ma prière, avec ma vie, avec ma souffrance, avec ma joie, avec ma pensée. C’est un chemin qui nous transforme. Je pense que ces réflexions nous permettent de répondre à la question que nous nous sommes posée au début: comment est-ce que j’apprends à prier, comment est-ce que je grandis dans la prière? En regardant le modèle que Jésus nous a enseigné, le Notre Père, nous voyons que le premier mot est Père et la deuxième notre. La réponse est donc claire: j’apprends à prier, je nourris ma prière en m’adressant à Dieu et en priant avec les autres, en priant avec l’Eglise, en acceptant le don de ses paroles, qui deviennent pour moi peu à peu familières, et riches de sens.
Si, dans la célébration n’émerge pas le caractère central du Christ, ce n’est pas une liturgie chrétienne, totalement dépendante du Seigneur et soutenue par sa présence créatrice. Dieu agit par le Christ et nous ne pouvons agir que par Lui et en Lui. La conviction que la liturgie n’est pas nôtre, un faire qui est mien, mais qu’elle est une action de Dieu en nous et avec nous, doit grandir en nous chaque jour. Par conséquent, ce n’est pas l’individu – prêtre ou fidèle – ni le groupe que la liturgie célèbre, mais elle est avant tout une action de Dieu à travers l’Eglise, qui a son histoire, sa riche tradition et sa créativité. Même dans la liturgie de la plus petite communauté toute l’Eglise est toujours présente. C’est pourquoi il n’existe pas d’étrangers dans la communauté liturgique. Toute l’Eglise participe ensemble à chaque célébration liturgique, le ciel et la terre, Dieu et les hommes.
De fait, l’Eglise se rend visible de beaucoup de façons: dans l’action caritative, dans les projets de mission, dans l’apostolat personnel que tout chrétien doit réaliser dans son propre milieu. Mais le lieu où l’on fait pleinement l’expérience de l’Eglise, c’est la liturgie: elle est l’acte dans lequel nous croyons que Dieu entre dans notre réalité, et nous pouvons Le rencontrer, nous pouvons Le toucher. C’est l’acte par lequel nous entrons en contact avec Dieu: Il vient à nous et nous sommes illuminés par Lui. C’est pourquoi, lorsque, dans les réflexions sur la liturgie, nous ne concentrons notre attention que sur comment la rendre attirante, intéressante, belle, nous risquons d’oublier l’essentiel: la liturgie est célébrée pour Dieu et non pour nous-mêmes; c’est Son œuvre; c’est Lui le sujet; et nous devons nous ouvrir à Lui et nous laisser guider par Lui et par son Corps qui est l’Eglise.
Demandons au Seigneur d’apprendre chaque jour à vivre la sainte liturgie, spécialement la célébration eucharistique, en priant dans le nous de l’Eglise qui dirige son regard non vers elle-même, mais vers Dieu, et en nous sentant une partie de l’Eglise vivante de tout lieu et de tout temps.
(fin)
L’école de prière de Benoît XVI / extraits (carmel.asso.fr)
image: Eglise Sainte Thérèse, Genève / Suisse (2014)
