Thérèse de Jésus (Thérèse d’Avila)
Le château intérieur – XXXV. Septièmes Demeures – III
On reconnaît d’une manière évidente, par certaines aspirations secrètes, que c’est Dieu qui donne vie à notre âme. Et souvent ces aspirations sont si vives, qu’elles ne peuvent laisser place au moindre doute. L’âme, incapable qu’elle est de les exprimer, en a le sentiment très vif. Ces aspirations sont même si puissantes, qu’elles produisent par moments des paroles de tendresse dont on ne peut se défendre, telles que celles-ci: O vie de ma vie! O soutien de mon être! et d’autres de ce genre.
C’est que, du sein divin, où Dieu sustente continuellement cette âme, s’échappent alors des ruisseaux de lait qui réconfortent tous les habitants du château. Le Seigneur veut, semble-t-il, qu’ils aient leur part de la surabondante jouissance de l’âme. Il permet que de ce fleuve immense, où cette toute petite fontaine s’est perdue, jaillisse par instants un flot de cette eau céleste pour fortifier ceux qui, dans la sphère corporelle, doivent servir ces deux époux. Ainsi, de même qu’une personne qu’on plongerait soudain dans l’eau au moment où elle y songerait le moins ne pourrait pas ne pas le sentir, de même, et avec plus de certitude encore, l’âme perçoit les divines opérations dont je parle. Une eau ne peut jaillir à flots sans avoir sa source quelque part: ainsi, l’âme comprend clairement qu’il y a en elle quelqu’un qui lance les flèches qui la transpercent et qui donnent vie à sa nouvelle vie; qu’il y a un soleil d’où procède cette brillante lumière qui, de son intérieur, va illuminer ses puissances.
Pour elle, je le répète, elle ne quitte pas son centre, et rien ne lui enlève sa paix. Celui qui la donna aux apôtres assemblés est bien assez puissant pour lui en faire don à elle-même.
Thérèse d’Avila, Le château intérieur, dans: Oeuvres complètes (Cerf, 1995)
image: Gian Lorenzo Bernini, Estasi di Santa Teresa / Chiesa di Santa Maria della Vittoria, Roma – Italia (artspecialday.com)
