Thérèse de Jésus (Thérèse d’Avila)
Le château intérieur – XXIV. Sixièmes Demeures – I
Parlons maintenant, avec l’assistance de l’Esprit-Saint, de la Sixième Demeure. L’âme, désormais blessée de l’amour de l’Epoux, recherche davantage la solitude, et elle écarte, autant que son état le lui permet, tout ce qui pourrait L’en priver.
La vue de l’Epoux s’est tellement imprimée en elle, que tout son désir est d’en jouir de nouveau. J’ai déjà dit que dans cette oraison on ne voit rien, même avec les yeux de l’imagination, à quoi l’on puisse donner le nom de vue. J’use de ce terme à cause de la comparaison dont je me suis servie. L’âme est bien résolue à ne prendre d’autre époux que son Dieu. Mais l’Epoux ne tient pas compte des grands désirs qui la pressent de voir se célébrer ces fiançailles; il veut qu’elle les désire avec plus d’ardeur encore, et qu’un bien, qui est le plus grand de tous les biens, lui coûte quelque chose. Il est vrai, tout ce qu’on peut supporter est peu en comparaison d’un tel bonheur, et pourtant, l’âme a besoin de l’avant-goût et du gage qu’elle a reçu de ce bonheur, pour être en état de soutenir ce qui l’attend. O Dieu! quelles peines intérieures et extérieures n’endure-t-elle pas avant d’entrer dans la Septième Demeure!
En vérité, quand j’y pense, il me semble que si elle les connaissait à l’avance, sa faiblesse naturelle aurait bien de la peine à s’y résoudre, quelque avantage qu’on lui promette par ailleurs. Une fois arrivée à la Septième Demeure, il n’en est plus de même: là, on ne craint plus rien; du moins rien n’empêche l’âme de se précipiter vers toute souffrance pour l’amour de son Dieu. La raison en est son union intime et presque continuelle avec la divine Majesté: c’est là qu’elle puise ce grand courage.
Thérèse d’Avila, Le château intérieur, dans: Oeuvres complètes (Cerf, 1995)
image: Gian Lorenzo Bernini, Estasi di Santa Teresa / Chiesa di Santa Maria della Vittoria, Roma – Italia (artspecialday.com)
